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成都市课改论文评选一等奖论文(车大伟老师)
来源:本站 时间:2020-07-13内容摘要：教师的职业使命决定了教师不是一般意义上的生命普众，而是更高层次意义上的精神普众，因此，教师职业境界应该与人类的精神圣哲一样等高，用自己在心灵的土壤上栽种的水仙花去为自己学生的精神心灵培育信仰的种子。用这样的标准去衡量和诠释“万世师表”的孔子与诗心纯净、忧国忧民的杜甫，孔子的思和杜甫的想的完美融合所诠释出的形象，是教育和教师最佳和最完美的代言人：作为“师圣”的孔子，是至今我们民族最为伟大的教师；而作为“诗圣”的杜甫从他一生所有诗歌作品中所迸发出来的精神人格力量和光芒，是对孔子教师形象最完美的补充。民族生命精魂延续，教育维系着最重要的精神推力；而民族教育的发展，民族教师境界的纯化，当读懂孔子的想，杜甫的思。
关 键 词：孔子；杜甫；思想；教育；悟念
一、关于先哲穆罕默德与教育家陶行知的链接思辨：教师不是一般意义上的生命普众，而是更高层次意义上的精神普众，教师职业境界当与人类精神圣哲的信仰等高
伊斯兰教的先知穆罕默德说过：“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”这里关于“水仙花”的内涵指向与用面包换取的价值，我不知道这位人类精神的圣哲是否还有他个体心灵深度中孤独的意解，我只知道他普世的蕴涵指向是：人在丰裕的物化生活的基奠之上，要活出生命的精神高雅与信仰超越。
半个世纪前我国著名教育家陶行知先生就非常推崇这句名言，并经常分享与他的学生，于是，这句圣哲的心灵独白便成为他教育引领学生攀爬生命山岳的一根信仰缆绳。
当我发现作为精神圣哲的穆罕默德和作为伟大教育家的陶行知不是用面包去为自己换取一朵水仙花，而是超越着在自己心灵的土壤上栽种下大片芬芳美丽的水仙花去为自己更为别人和这个世界换取更多可口的面包时，我才真正明白人借水仙花活着的意义比借面包活着的意义有多重。
假如我们以水仙花和面包做比，人活着的精神境界层次有三：一、用面包去为自己换取水仙花；二、自己栽种一片水仙花送给别人去换取面包；三、用自己栽种的水仙花去为人类精神的沃土培育信仰的良种。
其实，天下的普众只要能活出第一个境界层次，这个世界就足以明丽、鲜艳、和谐、幸福得如水仙花的色彩那般纯洁。但以选择精神引领为自己终生职业使命和信仰的人，绝不能停留于这个境界，因为这样的人不只是生命的普众，更是精神的普众，他们终生的职业使命就是用崇高的精神信仰去摆渡那些属于大多数的天下普众，他们必须用自己栽种的水仙花去为人类精神的沃土培育信仰的良种。
像穆罕默德这样的精神圣哲就一定是这样的精神普众，或许他们远远超越了第三个境界层次，因为这不是人类绝大多数者能企及和胜任的职业使命。陶行知先生是伟大的教育家，也是一位普通的教师，他以教育的名义推崇穆罕默德的名言并一生践行着这样的职业使命，这证明：教师不是一般意义上的生命普众，而是更高层次意义上的精神普众。那么作为教师，哪怕只是一位最普通的人民教师，他一生的职业使命追求就应该像穆罕默德那样的人类精神圣哲一样，用自己在心灵的土壤上栽种的水仙花去为自己学生的精神心灵培育信仰的种子。教师的职业位置可以普通，但他的职业境界必须高尚，必须与人类精神圣哲的信仰等高。
二、对话《论语》与“杜诗”，诠释孔子、杜甫共性的精神人格力量，孔子的思和杜甫的想的完美融合所呈示的形象是民族教育和教师最佳、最完美的代言
作为一名普通的人民教师，我一直把这样对教师职业使命与境界的定位视为精神的真理，并一直在教育实践中努力着用忠诚的教育情怀、富有创造力的思维、深刻的教育思想去攀爬、接近并朝圣精神信仰的高峰，在努力着导引每一个学生去做一个高尚、健康、伟岸的精神巨人。其实，当再去深刻对话同穆罕默德一样深刻的我国伟大的师圣孔子和诗圣杜甫之后，当思想和心灵情怀与《论语》、《杜诗》拥抱而产生心灵共鸣时，我更觉得这应该是教师永远不变的信仰。